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木星(ミカエル)=守護天使の筆頭 金星(ハミエル)=古くは堕天使 ...
総ての悪魔達の王であるルシファー、別名ルシフェルと呼ばれている存在。 ... キリスト教によれば、ルシファーはもともと神の右側に座ることを許された大天使であり、 ... しかし最近のアルタイ諸属の宗教史研究ではエルリクは金星と見ているようです。 ...
http://8628.teacup.com/toraijin/bbs/2564
古代中国での金星 ... 天白-太一と太白を合わせた物とする説がある。 ... 明星・金星になぞらえられる有翼の蛇・ケツァルコアトルが、一身で善悪二つの神の姿を兼任したごとく、実は、明けの明星には裏表があって、善とも悪とも関連があるようになっているのである。 ...
http://8628.teacup.com/toraijin/bbs/2394
一身で善悪二つの神の姿を兼任したごとく、実は、明けの明星には裏表があって、善とも悪とも関連があるようになっているのである。
キリスト教においては、ラテン語で「光をもたらす者」ひいては明けの明星(金星)を意味する言葉「ルシフェル」(Lucifer)は、他を圧倒する光と気高さから、全ての天使より別格であり、我こそが神にふさわ...
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1435088009
「光をもたらす者」 【光】（古文字では、【火】ヒの形）
ルシファー (Lucifer) とは、キリスト教の伝統で、サタンの別名とされる。（イスラム教ではイブリースに相当）「ルシファー」は英語からの音訳で、その他日本では、ルキフェル（羅）、ルシフェル（西 Lucifer, 葡 Lúcifer）、ルチーフェロ（伊 Lucifero）などとも表記される。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AB%E3%82%B7%E3%83%95%E3%82%A1%E3%83%BC
語源 [編集]
Lucifer はもともと、ラテン語で「光を帯びたもの」（lux 光 + -fer 帯びている、生ずる）を意味し、キリスト教以前から「明けの明星」を指すものとして用いられ、オウィディウスやウェルギリウスなどの詩歌にも見られる語である。無論、ヘブライ語とアラム語で書かれた旧約聖書にも、ギリシャ語の新約聖書にもラテン語は使われていない。
ウリエル（Uriel, אוּרִיאֵל 「我が光は神(el)」, ティベリア式ヘブライ語 Ûrîʾēl;ウーリーエール）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%AB
ウリエルという名前は、「神の光」「神の炎」を意味する。大天使、または熾天使、智天使とされることもある。
芸術作品においてウリエルは、作家と教師にインスピレーションを与え、裁きと預言の解説者という役割を示す本と巻物を持つ姿、または開いた手の中に炎を灯した姿で描かれる。
ユダヤの伝承『ヨセフの祈り』の中で、ウリエルは『わたしは人間たちの中で暮らすために地上におり、ヤコブという名で呼ばれる』と述べる。この言葉の正確な意味は明らかにされていないが、そうなるとウリエルは天使から人間になった初めての者となる。
？？？堕天使の烙印
ウリエルは、745年ローマ教会会議においてザカリアス教皇に堕天使の烙印を押される。これは民間で加熱しすぎた天使信仰を抑えるために、聖書正典に名前が言及されているミカエル、ガブリエル、ラファエル以外の天使を堕天使としたものである。後にウリエルは復権するが、天使としてではなく、聖人としてのものとなった。
イスラエル人の祖となったヤコブは、ある時夢を見る。
「先端が天にまで達する階段が地に向かって伸びており、しかも、神の御使いたちが、それを上ったり下ったりしていた」（「創世記第２８章１２節」）」
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/7978/k-p4.htm
ヤコブに至っては、なんと天使と組打ち、すなわち格闘しているのである。
「何ものかが夜明けまでヤコブと格闘した」（同・第３２章２５節）
ヤコブが堕天使を象徴する天使と戦い勝利して、神の喜びに預かり「勝利者」 ... 「彼」がヤコブであり、 ... である事はセムの末裔、アブラハム、イサク、ヤコブの流れを汲み、「ヘビ」の頭を砕く大神書である事の証しであるのである。 ...
http://www.geocities.co.jp/MusicStar-Keyboard/1599/199901b.html
ラテン語 旧約聖書で [編集]
バビロンの王を指し:
イザヤ書 14章12節 「暁の子、明けの明星(ラテン語「ルシファー」)よ。どうしてあなたは天から落ちたのか。国々を打ち破った者よ。どうしてあなたは地に切り倒されたのか。」
ラテン語 新約聖書で [編集]
イエスキリストを指し:
ペトロの手紙二１章19節 「夜明けとなって、明けの明星 (ラテン語「ルシファー」) があなたがたの心の中に上るまでは、暗い所を照らすともしびとして、それに目を留めているとよいのです。」
従って、サルデーニャの聖人ルシファー司教の名前、賛美歌カルメン・アウローラ、[1] など。
キリスト教において、この語を、サタンと結びつけたのは、オリゲネスが最初であると考えられている（ただし彼の著作はギリシャ語なので、おそらくオリゲネスのラテン語訳がサタンとしてのルシファーの初出）。彼は、「エゼキエル書」、「イザヤ書」、「ヨブ記」（1章-）、「ルカによる福音書」（10章18節）に、隠された堕天使の存在を見出した。その後、テルトゥリアヌスを始めとする初期の教父たちも、これについて論じた。さらに4世紀、ヒエロニムスは、聖書のラテン語訳（ヴルガータ）において、ヘブライ語の「明けの明星」を意味する言葉 הֵילֵל（イザヤ書 14章12節）を、Lucifer の語を当てて訳した（なお、この箇所の「明けの明星」は、本来バビロンの王・ネブカドネツァルを指すものである）。
キリスト教の伝統的解釈によれば、ルシファーは元々全天使の長であったが、土から作られたアダムとイブに仕えろという命令に不満を感じて反発したのがきっかけで神と対立し、天を追放されて神の敵対者となったとされる。「ヨハネの黙示録」の12章7節をその追放劇と同定する場合もある。
被造物の中で最高の能力と地位と寵愛を神から受けていたために自分が神に成り代われると傲慢になり、神に反逆し、堕天したという説がよく挙げられる。この説は天使から悪魔に堕ちた経緯としてよく挙げられる説である。
バルト主義者の山本和は、日本キリスト教協議会（NCC）編纂の『キリスト教大事典』の悪魔の項目で、キリスト教のこの伝統的理解を否定している。
ショロトル(Xolotl)は、アステカ神話の金星の神。炎と不幸の神でもある。 ケツァルコアトルの双子とされる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%AD%E3%83%88%E3%83%AB
サナート・クラマは、今から６５０万年前、はるか宇宙のかなたの金星から、白熱の炎に包まれ天地を揺るがす轟音とともに、地球に降臨された。
http://www.kuniomi.gr.jp/togen/iwai/makai.html
サナートクラマは、もともと地下の魔界の支配者であるが、その魔界への通路は、地球上では北欧、ヒマラヤ、南米そして日本の４カ所しかなく、日本のそれがこの鞍馬というのである。そして、サナート・クラマの究極の使命は、遠い将来、地球に破局が訪れたとき、人類を誘導して水星に移住させることにある。
満月祭は、南方仏教の祭りである「ウエサク祭」の影響が強い。
http://www.kuniomi.gr.jp/togen/iwai/mangetu.html
「ウエサク祭」とは、釈迦の降誕（ごうたん）、成道（じょうどう・悟りを開いた日）、入滅の日がすべて、ヴェーサーカー月（インド歴第二月、太陽暦では４月から５月に当たる）の満月の夜であったという南方仏教の伝承にもとづいて、スリランカやタイ、ビルマなど小乗仏教国で国を挙げて祝われるお祭りである。
チベットのヒマラヤ山中でも、同じ祭りが行われている。_
チベット
金星から地球に降り立つ時、鞍馬山に降り立ったとの伝承から。 ... そしてこの思いに至った時、「チベット死者の書」とリンクするのです。 ... チベットがまた更に私の中で重要なキーとなって、リンクの拡大を続けます...。 輪廻 ...
http://mintblue107.blog68.fc2.com/blog-entry-116.html
鞍馬の火祭り、以前「モリヤという言葉の奇妙な繋がり」という記事でも書いた、神に生贄を捧げる儀式の名残で、ユダヤの儀式が伝わったもの？と思われる儀式。
毘沙門天はチベットに、ゆかりあり。（チベット人）
四天王の１尊と考える時は多聞天と呼ばれる。
毘沙門天は、ヒマラヤ北方のコータン地方で福財があると信仰され、日本では北方の守護神としても信仰されている。
北方の守護神
バアル(Baal)は、もとは北方セム族の豊穣神であった。 ...
http://riksys.web.fc2.com/tensi_akuma/tensi_akuma.html
ミカエル
ミカエル（Michael）は、カトリック教会で大天使の一人（一柱）としている。旧約聖書の『ダニエル書』や新約聖書の『ヨハネの黙示録』に出てくる。なお、ユダヤ教ではイスラエルの民の守護者である。
ミカエルは神にもっとも近い天使ではあるが、軍神としての性格をもっている。鎧（よろい）をまとって、剣や槍をもち、悪魔を退治する姿で描かれることが多い。ミカエルには、さらに「死の天使」という死者の魂を霊界に導くという役目もある。そして、医者として人々の苦悩や病気を治す能力ももっている。
東の守護神は青竜(green dragon)である。 ... ミカエルとしてのヘロデの下では、祭司教父は彼の「耳」であった。 「耳を持つ」はミカエルとなりヘロデ家を支配する事を意味していた。 また ...
http://8628.teacup.com/toraijin/bbs/2648
「東の人々の国へ」 創世記 ２９:１〜１４. ヤコブは東の国に向かいます。 そこはヤコブにとっては母リベカの伯父ラバンの住む地でもありました。 兄エサウの殺意を逃れての旅も終わり、伯父のもとに身を寄せることになるヤコブです。 ...
http://www.geocities.jp/hamashinai/JAN21.html
ヤコブ(Jacob)は、ヘブライ語起源の人名ヤアコブの日本での慣用表記。 ... それは旧約聖書のヤコブ(イスラエル)が、兄のかかとをつかんだまま生まれ、兄を出し抜いて長子の祝福を得たことに由来する。 ギリシャ語では Iakóbos(ヤコーボス) ...
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A4%E3%82%B3%E3%83%96
「かかとをつかむ者＝人を出し抜く者」
神の主権に生きる
創世記２５章から始まるヤコブの生涯は、大抵の注解書また、多くの説教者の説教の中でも、彼は狡猾であり、「かかとをつかむ者」という名前のとおり、人の弱みにつけこんでだまし取る者として紹介されます。 ... ヤコブは真実に神を求める、求道者でありました。 ...
http://www.logos-ministries.org/old_b/gen25-28essay.html
「二つの国があなたの胎内にあり、二つの国民があなたから分かれでる。一つの国民は他の国民よりも強く、兄が弟に仕える。（２３節）」
兄が弟に仕える
エサウとヤコブが生まれる時、ヤハウェは「兄が弟に仕えるようになる」と告げていました。 ...
http://www.nunochu.com/bible/01_genesis/gen35.html
ソロモンについて言えば、彼はダビデの寵愛を受けた側室バテシバの息子であったが、より正当な王位継承権を持つと見られる兄たちを差し置いて王位につき、 ... 王の皇太子アドニアよりもむしろ神に選ばれたものであることを示すための先例をつくる、
http://www8.plala.or.jp/mihonda/Yahwist.htm
神に選ばれたものであることを示すための先例をつくる、 ...
ヤハウィストが書いた部分ではないが、申命記に「主が心引かれてあなたたちを選ばれた ... たとえヤハウェから離れてさまよう運命にあっても決して、ヤハウェから完全に切り離され見捨てられはしないということを示す、普遍的なもの ...
ヤハウィスト - Wikipedia
... エロヒムと呼ぶ(日本では主なる神または神である主と訳されている)。この物語の部分は、ヤハウィスト(ヤーウィスト) ... (同じくJ資料ともいう)。以前の学説では、ヤハウィスト(ヤーウィスト)資料は祭司記者資料よりも古いとされてきたが、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A4%E3%83%8F%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%82%B9%E3%83%88
ヤハウィストとは、文書仮説で想定されているモーセ五書の創作者である。ヤハウェの名称を使った個人もしくはグループとされる。
『イスラエルの思想と言語』
第一部の最初の論文「イスラエルにおける王国と預言者」では、王国の時代に限って、国家という軍事・政治的な組織の成立に、預言者がいかにかかわっていたかを、歴史的に考察する。 ... ヤハウィストでは契約を記した律法(ノモス)が、人間を救済する。 ...
http://polylogos.org/books/sekine10.html
ヤハウィストでは、悪は人間が神に背いたという罪から生まれる。救済は契約から到来するのであり、人間の努力からではない。ヘシオドスではゼウスが定めたノモスが正義をもたらす。ヤハウィストでは契約を記した律法（ノモス）が、人間を救済する。どちらもノモスであるが、この二つののモすには大きな違いがあるわけだ(200-2)。
http://help.yahoo.co.jp/group/toraijinkenkyuu/
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